Решетниковы и с.Захарово

[Самсонов]

Данная тема открыта рода Решетниковых и обсуждения тем с.Захарово Коротковской волости (ранее Урлукская) Верхнеудинского уезда Иркутской губернии.

[Самсонов]

Район расположен на юго-западе Забайкальского края, граничит с Монголией. Основные хребты: Асинский (Ацинский), Мензинский, Чикоконский, Эсутайский, отроги Малханского хр., лежащие в высотном поясе 1200–1400 м, наивысшая отметка г. Быстринский Голец (2519 м). Межгорное понижение охватывает долину ср. течения р. Чикой. Понижение выполнено рыхлыми отложениями, полоса речных отложений от 7 до 15 км.
В состав района входят 15 сельских поселений, объединяющих 48 населённых пунктов:
Альбитуйское сельское поселение - с. Альбитуй
Архангельское сельское поселение - с. Архангельское
Байхорское сельское поселение - с. Байхор
Большереченское сельское поселение - п. Прииск Большая Речка
Верхнешергольджинское сельское поселение - с. Верхний Шергольджин
Жиндойское сельское поселение - с. Жиндо 1-е
Захаровское сельское поселение - с. Захарово
Коротковское сельское поселение - с. Коротково
Красночикойское сельское поселение - с. Красный Чикой
Малоархангельское сельское поселение - с. Малоархангельск
Мензинское сельское поселение - с. Менза
Урлукское сельское поселение - с. Урлук
Конкинское сельское поселение - с. Конкино
Черемховское сельское поселение - с. Черемхово
Шимбиликское сельское поселение - с. Шимбилик

[Самсонов]

КРАСНЫЙ ЧИКОЙ


Красный Яр (до 1933), село., административный центр Красночикойского района (с 1933), расположено на правом берегу реки Чикой, в 561 км к юго-западу от Читы, в 148 км к югу от железно-дорожной станции Петровский Завод. Основано землепроходцами в 1670. С 1754 жили первые ссыльные старообрядцы, занимающиеся землепашеством, заготовкой кедровых орехов, обжигом извести, выгонкой дегтя, охотой. В 1782 проживало 32 семьи. В нач. XIX в. село Красный Яр было центром Жиндокского сельского острова Урлукской волости Верхнеудинского уезда В 1902 население – 1587 человек, имелись: приходская школа, почтовое отделение, телеграф, уединение участкового врача и фельдшера, камера мирового судьи, винокуренный и маслобойный заводы. В 1926 население – 1409 человек.
ЗАХАРОВО
 село на севере Красночикойского района, центр сельского самоуправления, расположено на правом берегу реки Чикой, в 51 км к северу-востоку от села Красный Чикой. В состав Захаровского округа входят также села Аца, Осиновка, Фомичево. Основано в 1802 коренными сибиряками. В 1926 население — 1186 человек, в 2002 — 746. Действуют: СПК «Захаровский», 6 КФХ, участок Верх-Чикойского промхоза, участок ПЭС, автозаправочная станция, отделениесвязи, филиал сберегательного банка, филиал Красночикойского узла телекоммуникаций. Имеются: средняя школа, музыкальная школа, художественное отделение Центра детской культуры, библиотека-филиал, участковая больница. Работает хоровой коллектив, удостоенный звания нар. На территории Захарова расположены культурно-исторический памятники: Крестовоздвиженская церковь, памятные знаки в честь С. Г. Лазо и В.И. Ленина.
http://krchik.ru/histori/74-2010-11-26-12-43-41

[Самсонов]

Что касается года основания с.Захарово, то мнение тут расходится:
Александр Шишмарев:

По источнику Паллас П.С. "Путешествия по разным провинциям Российской империи" деревня Захарово по Чикою уже существовала ( апрель 1771- проезд через Селенгинский уезд).Наберите в Поиске, и найдете нужный фрагмент. Кстати размещаю его.

"... Вверх по Чикою при устье реки Байхары имеющаяся слобода Байхарская имеет под собою следующие двенадцать деревень: Ититейскую на реке того же имени; Гремячу на устое речки того же имени в Чикой, Лоскутникову, Красноярскую, Коротковскую, Онудориеву, Курбатовскую, Захаровскую, Осинскую, все по Чикою в северную сторону, а по ту сторону онаго Майгиртуй и Архангельское село, также и деревушку Кутуйскую. Оба первые населены колонистами."http://oldchita.megalink.ru/lib/doc/18_1772_palas.htm
Так же в ГАЗК в ревизской сказке 1782 года есть сведения о с. Захарово Урлукской волости. Следовательно, село образовано значительно раньше, чем принято считать.

[Самсонов]

Крестовоздвиженская церковь с. Захарово - единственная уцелевшая во всем районе после разрушения их в 1930-х гг.
"Церковь Крестовоздвиженская"
(Читинская область Красночикойский район с.Захарово)
     
     Церковь в селе существовала еще во второй половине XIXв. После            обветшания ее не ремонтируют, а строят новую в 1892г. и освещают в 1900г.
   Для нее был выбран типовой проект №31 из альбома, утвержденного правительственным Синодом. План частично был изменен в ходе строительства.
   Единственный уникальный образец деревянного храма, выполненный полностью из знаменитого красночикойского кедра, с богатым декором элементов русской архитектуры XVII в. заброшен. В 30-е годы XX в. утрачено внутреннее убранство, элементы декора, кресты, позднее для клуба устроена кинобудка, помост сцены, опущен потолок, заложен вход, утрачен шатер с ярусом звона колокольни и др.
Такой она была в 2004 году.

[Самсонов]

Такой я ее увидел в 2010 году

[Самсонов]

Восспоминания половника в отставке, участника парада Победы 1945 года -  Самсонова Павла Алексеевича (1915-2001) о гражданской войне в с.Захарово:
"...В такой обстановке протекало мое раннее детство. Когда совершилась Великая Октябрьская социалистическая Революция  в России, отец вернулся домой.  Должно бы наступить в семье улучшение. Дети подрастали, старшие уже могли помогать в хозяйстве.  Но этому не суждено было свершиться. Наступила целая полоса человеческой трагедии, величайших потрясений, испытаний и лишений, кровопролития.
Реакционные силы внутренней контрреволюции, при поддержке мирового империализма развязали гражданскую войну и иностранную военную интер- венцию, которые в Забайкалье и на Дальнем Востоке продолжались до 1922 года.
Страшное это было время. Контрреволюционные банды атамана Семенова  и барона Унгерна на протяжении пяти лет чинили кровавый разбой, невиданные до того времени злодеяния. Вооруженные до зубов, откормленные империализмом банды , называемые карательными экспедициями, рыскали  по деревням и селам, убивали активистов советской власти, учиняли погромы, не щадили даже детей, женщин и стариков
Запомнился  такой эпизод.
Жил в Захарово старик по фамилии  Роговой, Откуда oн взялся  в селе никто не знал. А в селе   жила одинокая молодая женщина. По какой- то причине у нее отнялись ноги. Она приняла к себе в дом этого Рого¬вого.
Когда прошел  слух о зверствах белогвардейцев, старик на огороде вырыл землянку и прятал туда свою безногую жену.
В один из налетов карателей, все жители села убежали в лес, угнали  туда  скот.  А Роговой, пока переносил жену в землянку, укрывал ее и маскировал, каратели ворвались в село. Роговой побежал за огород,  в сторону леса, его какой-то подлец нагнал на лошади и напрочь отрубил голову шашкой.
Отец  и шестнадцатилетний брат Матвей  ушли  в партизанский отряд.
А зверства карателей становились все страннее и изощреннее.  Если в начале своих «экспедиций» они только устраивали экзекуции над женщинами и  стариками, заподозренными в связях с партизанами, то в дальнейшем просто убивали без суда а следствия, а дома сжигали.
"Экзекуции" состояли в том, что "подозрительных лиц", у которых родственники могли быть в партизанах, хватали, выводили на церковную площадь, сгоняли туда всех жителей, на исключая и детей, раздевали "виновных", ложили животом на специально устроенную плаху, привязы¬вали  к ней  и  шомполами  изо всех сил  пороли до потери сознания,  требуя указать, где находится партизаны. Когда человек терял сознание, его отливали водой и снова пороли.
В дальнейшем они уже "не церемонились", как они говорили. Рубили шашками все живое, что попадалось им на глаза - людей, кошек, собак. Грабили, угоняли скот, увозили хлеб, забирали все, чем можно поживиться. Не трогали только хозяйство священника, купцов, богатых крестьян, у которых дети служили в белой армии.
Однажды весной, наверное это было в 1921 году, потому что хорошо помнюв это событие, значит мне уже было годиков 5-6.
Дежурный наблюдатель на колокольне церкви увидел, что в Осиновке заполыхало  несколько домов, понял, что это дело рук карателей и ударил в колокол, в набат.
А у нас в семье, к этому времени привезли из леса отца, больного тифом.
И вое дети лежали в повалку тифозные. Одна мать только была здоровой. Запрягла мерена  по кличке Игренька, в двуполку, столкала на  нее отца, всех нас. Только брата Колю посадила в седло на кобыленку чуть живого, привязала его к седлу и так повезла нас вниз по Чикою. Шел холодный дождь, ветер, а беженцев из Захарово образовалась огромная колонна. В Фомичево она еще больше увеличилась и вот вся эта мас¬са, беспорядочно, с криками, воплями, в панике, обгоняя, давя друг друга, двигалась куда-то, не понимая и не зная куда именно.
Когда читал роман Серафимовича "Железный поток", у меня невольно ассоциировались картины, нарисованные в книге писателем, с той обста¬новкой, которая протекала на Чикое.
До сих пор стоит перед глазами жуткая картина, запавшая в мою детскую память.
Мать, то взберется на оглоблю телеги, ухватится за седелку на лошади, постоит так на коленях, соскочит, зачерпнет кружкой воды из лухи дождевой воды или просто из тележной колеи попоит Колю, еле державшегося и привязанного в седле, то и дело взывающего:"Мама! пить!!!" То отца попоит, других детей в телеге. Ночью дождь перестал, в небе показались звезды. Лежу на телеге вверх лицом, всматриваюсь в небесную бездну, а сбоку давит на меня самовар. Но я молчу, прислу¬шиваюсь, что делается вокруг.
Крики, вопли, ругань, плач ... Долетели до слуха слова: "Речка Березовка еще не очистилась ото льда, высоко накипевшего за зиму, мост через речку тоже был вмерзший в лед. Но уже пошла вешняя вода» прямо через мост.
Кто-то кричит, что дети упали в речку и их унесло течением.
Не знаю, не помню как матери удалось перевезти нас через Березов¬ку. Очнулся, когда мы уже были в Большаково. Остановились в ограде дома Федора Кряжева /это был брат покойного мужа нашей матера - Ан¬типа/. В доме Кряжевых никого не было, как и во всей деревне Большаково, дома были пустыми. Люди, в чем были, кто на телегах, кто вер¬хом на лошади, а большинство пешком бежали "от барона" в сторону Петровского завода.
Куда-то дальше двигаться у матеря сил не было. Перевела, перетащила всех в избу не живых, не мертвых, как могла начала выхаживать. Благо, во дворе Кряжевых остался скот. Оказалась дойная корова, в амбаре нашлось немного муки.

Стала она печь хлеб, доить корову, выхаживать больных. Дело по¬шло на поправку. Я стал выходить во двор, а потом и на улицу. Дом стоял на берегу Чикая. Река была полноводной, вода мутной. Вниз по реке плыли бревна, коряги, всякий хлам. Видели, как пронесло челове¬ческие трупы, приставшие к этим бревнам, корягам.
Недели через две Кряжевы вернулись домой. Поехали и мы в свое Захарово.
Приехали домой и увидели страшную картину. Во дворе лежала зарубленная шашкой собака. Дверь амбара изрублена. В нем в засеке бы¬ло немного кедровых орех, бандиты их забрали. В доме стекла повыбиты, стол, скамейки перевернуты, посуденка, даже глиняные горшки перебиты, самодельный комод изрублены топором.
Вот до чего была ярость злобы бандитов Унгерна. Благо, хоть не подожгли дома. В Осиновке полдеревни спалили.
Оказалось, что крупный конный отряд белогвардейцев с Онона, через Яблоневый хребет вышел на Ацу. Там был казачий поселок. Часть бога¬теньких казаков примкнула к этому отряду и они должны были пройти с огнем и мечом по всем деревням и селам Чикоя сверху донизу.
Справка: Газета "Знамя труда» 18 марта 1988 г. №ЗЗ опубликовала корреспонденцию Ф.Лисихина "Укырская трагедия", в которой сообщается, что в 1921 году одна из банд барона Унгерна под командованием полков¬ника Топхая, учинив кровавый погром в Укыре, других деревнях Мензы, дошла до Дакитуя и по реке Буркал, а затем по Аце вышла в казачий поселок Аца, пыталась переправиться через Чикой и продолжить свой кровавый путь, но была разгромлена красными партизанами верхнего Чи¬коя».
Видимо от этой банды и спасались тогда жители сел верхнего Чикоя.
Но осиновские мужики успели уничтожить паромную переправу через Чикой и тогда карателям пришлось переправляться через Чикой вплавь НА лошадях. А вешний Чикой был в разливе, полноводный и тут многие из бандитов нашли свою смерть - утонули вместе с лошадьми. Оставшихся, встретили огнем партизаны. Им удалось только захватить Осиновку и Захарово. На буграх, западнее Захарово, партизаны окончательно их разгромили. Много их было побито. Партизаны, за Нижним Делюном в овраге вырыли яму, стаскали их туда, зарыли, землю разровняли, чтобы от этих гадов и духу не осталось.
Оставшиеся в.живых бандиты обратно переправились через ЧИКОЙ И куда-то скрылись. Больше в верхней части сел Чикая не появлялись."

[Самсонов]

Лузгина написала:

Таможенная приходная книга за  1692г.-1693г (первые листы оторваны)

Промышленные люди:  Григорий Сергеев,  Савка Анофриев,  Ерко Козмин,  Евдоким Андреев,  Степка Иванов,  Степка Игнатов,  Минка Минин.
Лавочный сиделец  торг.человека Василия  Чебаевского - Ивашка Пантелеев,  другой его сиделец - Иван Пантелеев сын Решетников
Посадский человек Кирило Наумов (возил из Иркутского в Братский соленого омуля и икру) Его покрученники промышленные люди Григорий Павлов, Артемий Савин,  Савка Наумов,  Петр Павлов,  Прошка Степанов,  Ивашка Васильев.

[Самсонов]

"...в верхней части села раскулачили Недорезовых, тоже были богатые люди. В одном из их домов в последние годы жил Фрол Ефимович Додонов. Раскулачен был Решетников, у которого на Верхнем Делюне (речка -  небольшая, глубина может до колена ) была мельница, в селе на берегу Делюна была богатая усадьба, конная молотилка. Были раскулачены еще несколько семей действительно богатых, эксплуатирующих батраков, сотрудничавших с белогвардейцами в годы гражданской войны...."

[Самсонов]

Форумчане, подскажите, пожалуйста, в каких годах в Забайкалье ( если известно, то  именно в Верхнеудинском уезде) проводили коллетивизацию? По опросу мне говорили, что в начале  1920-х годов проводили выселения, и в начале 1930-х годов. Логичнее коллективизацию отнести к 30-м годам, а что служило поводом для выселения семей из сел в 1920-х? Это были частные случаи или молодая советская власть уже в начале 1920-х годов стала проводить организованные акции....?

[Albert]

    Раскулачивать в Забайкалье начали сразу после установления Советской власти, сначала это касалось т.н. сельской буржуазии в прямом смысле, купцы, лавочники, крупные с/х производители (это и репрессиями официально не считается, поэтому малоизвестно). В это же время создавались коммуны, но это еще была не коллективизация в том смысле в каком ее принято таковой считать. Потом был НЭП, все это дело приостановилось, это затем уже после НЭПа началось то, что принято называть раскулачиванием и коллективизацией и что расценивается как политические репрессии.
    Вот в двух словах, что мне известно. А известно мне это и по рассказам и по работе (когда был причастен к восстановлению прав реабилитированных жертв полит. репрессий).

[Самсонов]

Спасибо! Скажите, пожалуйста, а где хранится инфа и куда можно написать касательно выселений 20-х годов и раскулачивания? 1937 год - тут ясно все в архиве ФСБ, а раскулачивание, выселение и начало 20-х годов - где это все хранится?

[Шестаков]

В УВД Заб. края или респ. Бурятии, откуда выселяли. И не факт, что хранится. Списки составлялись на скорую руку.

[Самсонов]

Спасибо  большое!!!
Но может стоит попробовать? А в Чите есть Информационный центр УВД? Адрес никому не попадался?

[Albert]

ИЦ УВД находится по адресу самого УВД: индекс 672000, г. Чита, ул. Полины Осипенко 21.