Забайкальский говор

[Натали Шестакова]

Было енто у нас в суседней деремне. Мужик втемяшил в башку - научусь де  на гармоне играть и ни в каку не попущатся. Играт на гармоне, дерёт как галяшку от сапога, толку на капейку. Надоел  пуще паута на пакосе.
Стали его из избы гонять. Так  ить он в баню навострился. Сяит на палок и играт там до потёмок.     
Вот как-то сидит - играт! Многа времёнки, маленько ли, да уж позно видать стало. 
Мотрит  дверь в баню разпозилась - старичёк захоит. Мотрит на ево  и грит    -     
"Мотрю, паря, на тя - шибко хочешь на гармоне играть научитца, подём-ка со мной - научу играть."   
 Мужику торопко стало идти - не хотца, а ноги сами несут. Чё дале было ничо не помнит. Тока ачухался утром -сидит  в гаре на уступе да так на гармоне наяриват - гармань у его так и выгавариват, так браво играт .                                                 
С той поры ни онна гулянка без ево не гулятца.                                                                                                                    
  (Николай Хороших, Холтосон - Джида -  Санкт-Петербург)                                                                   
                                                                                                                                     
  https://ok.ru/dushagurana/topic/62026779344950

[Натали Шестакова]

Не выспалась...

Вааа, дева, ты каво в таку рань -то приташшилась?
Но. дак проходи тажно, чо косяк-то подпираш? А я ить токо разломалась, ночесь – то совсем глаззя не сошшурила. Дак, какво – каво !? Суседи всю ночь гулеванили. Да частушки соромски лиховски хайлали, ажно заплот чуть маленько не рухнул. Но! Я покудова в окошко-то к имя заглядывала, чуть шею не изломала. Лытки ,дева, ознобила все как есь! Катанки-то худы.
Но каво путне-то я могла тама видеть! Никаво! Девка,Михеича-то халда , заводила тама. Царица,ёхомор! Куды с добром! Правда, плаття блискуче, аляписто
тако на ей, браинько. Ничо не скажу.Волосся накудрявила, адали артиска кака!
А эта, Митькина-то чичуха Таньча, тожа тама. Оболоклась в како-то тряпьё. Но чисто бориха, дева! Срам живой! А ить я ей говорила треттёвадни аккурат : забирай, да таскай курмушку – то мою, ить лежит сирамно без пользы, мине-то
пошто-то не налазит.Новёхонька ить! В семисят втором годе в Чите покупала.Ишшо и моль не поела.
Дак эта лыха ишшо и обсмеяла меня! Грит, баушка,етот ра…ру…ре…раритет(ёс твой мать!) сама таскай! Угодишь имя, как жа!
Да у же позабыла, хто тама ишшо был. Но веришь - нет, цела орава. Хор имени етова, как иво….Пятницкова! И старуня-то Фроська , тама сидела.Всё в печке шурудила, да сачкалась, адали с троицы не мылась.
Вот ить каки люди-то бестужи! Утрось выскочила ополоски выплескнуть, а сусед шары – то свои пьяны закатил, да как забазлат через заплот : здорово, баушка! Как спалося, ключка  стара?
Я норку-то от ево отворотила, да хлёстко – в сени!
Но чаюй, дева, каво рот-то распазила! Самовар ужо простыл, пока мы тута тришшали.

Наталья  Беда-Шестакова

[Натали Шестакова]

Светлой памяти
Моей бабушки
Аграфены Ивановны

Втупрось,у бабы Аграфены
Был пузатый, медный спутник верный,
Величавый был  и в меру стар
Нако, тульской марки  самовар.
В этом вот  любимом самоваре
Чай душистый баба Груня  варит,
Сапожищем деда Грини кочегарит.
Кожен вечер кумушки - старушки ,
Бабы Груни верные подружки ,
Под ядрёный,  благостный дымок
Наповадились сбираться на чаёк.
Шестачиха, Сердючиха Уля,
​​И Мазепчиха… Все, паря, тут, как тут!
Но сидят,  пошто - то не чаюют,
Адали ишшо  кого – то ждут.
Наконец,  с того конца села
Толстошшока, брава, весела
Запыхавшись, Шляпиха примчалась
И "чекушку" к чаю принесла.(Во,дела!)
И тогда подружки бабы Грушки,
Под гибочки- шанежки - ватрушки
«Опрокинули» чекушечку  втихушку…
Кочегарь ладОм ты, дева, самовар -​
Эвон важно как пускат он  носом пар!
Наливай – ка , Груня, чай в литровы кружки.
Да с румяной шаньгой, да с ватрушкой.
Ну а завтра всем чуть свет вставать.
Кто коров доить, кто поливать,
Да в избе прибрать, да баньку истопить,
Да внучат сопливых накормить...
Но не шибко  вяньгают старушки,
Только ушки держат на макушке:
Как бы времечко не прозевать,
Чтоб бежать до Аграфены чаявать!
            (Что!?! Опять!?!)

Наталья Беда-Шестакова

[Сергей]

Замечательное стихотворение.
Посмотрел на днях "Сборник слов, синонимов и выраженій, употребляемых Амурскими казаками" Карпова А.Б. 1909 г., слов немного, но практически большинство из них знакомы. Вот ссылка на НЭБ: https://rusneb.ru/catalog/005664_000048_RuPRLIB12050366/viewer/?page=49

[Натали Шестакова]

Замечательное стихотворение.

                                         

Автор стихотворения Наталья Беда в девичестве Шестакова родилась в с. Утан Чернышевского р-на, но давно уже живёт в ближнем зарубежье. Поражает её память - гольная  кладезь гуранского говора (даже в личных переписках у нее куча гуранских слов).
 Вот ещё одно её стихотворение, как она сама любит говорить, "с вкраплением гуранских слов"


В гостях у деда.

Дед Матвей базлат чуть свет :
Димка-а! Спишь ты али нет?
Вон уж солнце омуляцца,
Знать, пора уж подымацца!
Паря, быстренько ставай,
Пимжачок оболокай -
Ты пошто такой кулёма!-
Чаявать зовёт баб-Тома,
Самовар пыхтит,-милашка,
На клиянке в бухарашках.
А тебе дак баба Томка
Испекла пирог с черёмкой,
Токо-токо из печи,
Ить промялся ты с ночИ ?
Димка-а! Хва давить подушку,
Я уж закатил кадушку -
Бабке надоть помогчи
Капустяку посекчи.
А управимся - потом
На жарёху мы пойдём.
Шестаков позвал Петрушка,
Заколол он ноне чушку.
Подымайся! Ты каво!
Девка брава у ево,
И косишша ей под стать,
Шшоки со спины видать...
Ох,каво тут говорить -
Можешь с ей посухарить!
...Воскресенье...Мне б поспать...
Но чо делать...Нать вставать...
Пока дедка дикошарый
Шиньгацца коло кошары.

Наталья Беда-Шестакова

[Натали Шестакова]

слов немного, но практически большинство из них знакомы.

    Спасибо, Сергей, за ссылку - прихарамчила для группы и с удовольствием почитала! аха...дивно слов наших гуранских

[Натали Шестакова]

                                                             

В воскресный вечер для настроения на родном гуранском))

[Григорьева]

 Забайкальский говор : https://www.facebook.com/groups/zabkray/permalink/2584071435036532/.  Но слово «настоящий» я бы заменила на «путний»

[Натали Шестакова]

Речь семейских - очень интересное явление, к которому можно применить такие термины, как певучесть, мелодичность и своеобразный говор древне-русского, с примесью белорусского и украинского языков.

Языку семейских-старообрядцев Забайкалья посвящены десятки книг, а авторами-лингвистами составлены словари. В живую послушать эту речь чрезвычайно интересно, но не каждому выпадает такая удача. Однако ярче всего этот язык можно понять, прочитав стихотворение М.Семеновой "Семейская речь"

"Семейская речь" М.Семенова.

Лето вновь обогрело увалы,
Я иду в ожидании встреч
По тропинкам, как раньше бывало,
И вдруг слышу семейскую речь.

Осуждать ты её погоди-ка,
Так умели и мы говорить:
Глянь-ка дева, цвятёть земляника,
И шипишка, кык пламя горить.

А ты чо же бара сумлювалась,
Пора к ягодам мыть туести,
До покоса ничо не осталась,
ить пора уж куплять саподи.

-Чо ты, дева, то тоё, то сеё,
то про ягоды, то про пакос,
Эвон место какое гнялое,
и кудыш нас недобрый занёс.

Вай, чашша-то, чашша-то какая!?
Нада тутыка громче ряветь,
ить оццедава, дева, я знаю,
лани вышел страшенный вядмедь.

Я же тоже ничо не забыла,
Говорили, пущай говорят,
речь свою я люблю, как любила.
Обожаю семейский наряд.

Речь, наряды осталися в прошлом,
И о них только лёгкая грусть...

Источник - https://zen.yandex.ru/media/id/5c40615ef2b20900a9599b2c/semeiskaia-rech-5d84a31e6f5f6f00ad7a4619

[Новая слобода]

своеобразный говор древне-русского, с примесью белорусского и украинского языков.

Вообще-то древнерусский язык - это общий предок русского, белорусского и украинского языков. Судя по стихотворению, язык семейских - самый что ни на есть русский

[Натали Шестакова]

своеобразный говор древне-русского, с примесью белорусского и украинского языков.

Екатерина! Такое вступление про семейский говор перед стихотворением М. Семёновой в источнике  (ссылку привела).

Когда смотрю художественные фильмы про времена старины глубокой , как часто не нравится озвучка современным городским языком - слух режет! Так и хочется отправить их в наши семейские сёла, чтоб послушали, как говорили в те далёкие времена. ))

[Крутиков-Писарев]

Книга .Диактологический очерк Сибири. 1921г. А.М. Селищев.
"Но следует не забывать ,что язык песен,хотя бы он был и хорошо передан в записи.представляет собой ненадежный материал для характеристики обыденного языка данной местности с одной стороны, язык песен сохраняются по традиции такие архаизмы какие давно утрачены в разговорной речи с другой стороны, язык песен отражает черты говоров той местности откуда занесена та или иная песня.В песнях новой формации нет черты архаизма но в них сильно отражается влияние городского мещанства.
" Русские говоры Сибири оторвавшись от ближайшихь говоров Европ. России начали свою жизнь с тем запасом звуков,форм и лексики какой было свойственень говорам их метрополии в 16--17-ом вв.
Влияние шло преимущественно со стороны носителей СЕВЕРНО-великорус.говоров.Новгород,Олонец,Вологда,Архангельск,Вятка,Пермь.
Во второй половине 18.в. в Сибирь выслано много семейств старообрядцев из ЗАПАДНОЙ России. Одни из них поселились на Алтае в Змеиногорском и Бийском округах где известны под именем "Поляков" другие добрались до Забайкалья и осели Верхнеудинском округе. под именем "семейских" По чертам своего языка семейские относятся к ЮЖНО Великорусской группе.