Забайкальский говор

[Шестаков]

Чтобы не изобретать в очередной раз колесо, даю ссылку на подборку материалов на забайкальскому говору. Все это  было  собрано по материалам и обсуждениям  от наших пользователей :

https://predistoria.org/index.php?name=News&file=article&sid=472

и дополнения:

https://predistoria.org/index.php?name=News&file=article&sid=574

[Шестаков]

Бурки это был шик в 50- годы. В "Операции Ы" их носил Бывалый (артист Моргунов). В сочетании с кожано-каракулевой шапкой, которая еле умещалась на голове и  драповым полупальто, бурки с белым фетровым верхом смотрелись неотразимо.

[ПЕШКОВ]

Ичиги - самодельная мягкая кожанная обувь до колен без твердой подошвы и каблука. Кожанные подвязки были в районе икроножных мышц. Могли быть ремешки на "взьеме", т.е. голеностопе. Сегодня обычно используется для охоты. Легкая обувь летнего типа без шерсти, одна кожа, носили с шерстянными носками. Зимняя с мехом.
 Чарки - мягкая кожанная обувь по "шиколотку" без каблуков и твердой подошвы. Носится в любое время года с шерстянными носками.
Унты - кожанная самодельная обувь коротким мехом внутрь и длинным нестриженным мехом наружу по "голяшке". Твердая "пятка" и твердый "носок", каблук и войлочная подошва к кожанной, обязательное условие унтов.
 Бурки, аналогично унтам, только короткий натуральный мех наружу. Бурки появились как аналог "вечным" камусам. Голяшка могла быть из фетра, сукна

[Крюков-Грудинин]

Бурки это был шик в 50- годы.....

теперь понятно почему маме запомнились они

Ичиги - самодельная мягкая кожанная обувь до колен без твердой подошвы и каблука. Кожанные подвязки были в районе икроножных мышц. Могли быть ремешки на "взьеме", т.е. голеностопе. Сегодня обычно используется для охоты. Легкая обувь летнего типа без шерсти, одна кожа, носили с шерстянными носками. Зимняя с мехом.
 Чарки - мягкая кожанная обувь по "шиколотку" без каблуков и твердой подошвы. Носится в любое время года с шерстянными носками.
Унты - кожанная самодельная обувь коротким мехом внутрь и длинным нестриженным мехом наружу по "голяшке". Твердая "пятка" и твердый "носок", каблук и войлочная подошва к кожанной, обязательное условие унтов.
 Бурки, аналогично унтам, только короткий натуральный мех наружу. Бурки появились как аналог "вечным" камусам. Голяшка могла быть из фетра, сукна

спасибо за описание!

[Землячка]

«Гляньте суды: http://www.cossackdom.com/enciclopedic/encyclopedic.htm, скока знамых слов».

(Автор и составитель словаря Георгий Витальевич ГУБАРЕВ (03. 09.1894 - ?) -писатель и публицист,(США), казак станицы Елизаветовской, Области Войска Донского).

Еще одно подтверждение того, что корни наших деревьев тянутся аж с Дона.

[Григорьева]

В самом Забайкалье в разных районах тоже говорят по разному.
Чикояне говорят очень мягко, певуче, и многие "хэкают", произнося "г" так, как говорят украинцы: "бяг"уть"(бегут) "рявуть"(ревут) "нявеска"(невестка).
А жителей юго-востока края можно узнать по тому, как они "глотают" окончания слов: "Толкат", "Обижат". На днях моя знакомая (педагог) рассказала, как однажды высокая комиссия приехала  с инспекцией в одну из районных школ. Поприсутствовав на открытом уроке, они сделали замечание руководству школы, что дети на уроке говорят неправильно, проглатывая гласные в окончаниях слов, не соблюдая нормы русского языка, а это свидетельствует о том, что учитель русского языка плохо работает,  на что директор  им раздраженно ответил: "Как умем, так и работам. Ругам их, ругам - ничё не помогат".

[Иван Белокрылов]

«Гляньте суды: http://www.cossackdom.com/enciclopedic/encyclopedic.htm, скока знамых слов».

(Автор и составитель словаря Георгий Витальевич ГУБАРЕВ (03. 09.1894 - ?) -писатель и публицист,(США), казак станицы Елизаветовской, Области Войска Донского).

Еще одно подтверждение того, что корни наших деревьев тянутся аж с Дона.

ну тут все весьма и весьма спорно У нас много корней ! И донской - всего лишь один из них

[Землячка]

Вы правы! У забайкальцев такая "смесь". Надеюсь, не гремучая . Поди тут разберись: кто, откуда!

[Григорьева]

Басня о вороне и лисице
(перевод на забайкальский язык, приташшили сегодня коллеги)

Жила кака-то птица, однакоча,  ворона.
И, паря, этой птице Господь послал сырку.
Обрадовалась шибко!
И только  ись собрАлась- лисица пробегат.
Лисица-то хитрюшша, у ей сопатка длинна,
Она така вся рыжа и вся така худа.
Она сырок-то нюхат, глаза большушшы делат, и приставать давай:
" Вай, брАва как птица! Ты чё, поди, не местна?
А перушки какие, а хвостик-то какой!
Ты, дева, петь умешь-ка?"
Ворона осердилась, клювишше распозила-
И ну, давай базлать! А сыр-то и свалился...
Лиса его в беремя- быстрёхонько бежать.
Ворона вслед орала: " Да чё б ты подавилась!"
А чё таперь орать?
******
Мораль сей басни такова:
Каво таперь орать-то, раз ты така тупа

[ПЕШКОВ]

Лиса его в беремя - быстрехонько ташшить

[Григорьева]

Игорь Георгиевич, сама весь вечер подсмеиваюсь - ну не могла не поделиться

[Шишмарев]

Спасибо Юля ,  точь в точь! Эка браво!

[Воронков]

   Отлично, Юлия!!!

[лузгина]

В книге "Словарь говоров русских старожилов Байкальской Сибири" Г.Медведевой-Афанасьевой (который, кстати, открыла вчера впервые - все как-то не было причины его посмотреть) сначала рассматривала "картинки", а потом свернула на "проторенную дорогу" - почитала примечания, о том, кто являлся корреспондентом автора по тому или иному слову, попавшему в словарь.
Поскольку последнее время "перевариваю" сдержимое документального сборника "На ленских пашнях...", то интерес проявила в первую очередь - на говор ленских старожилов:

Моему удивлению не было предела. Оказалось, что в разговорной речи ленских жителей масса слов, которые я запомнила с детства в Забайкалье. Мало того, то характерные для юго-восточного Забайкалья "рубленные" слова и фразы ("но, ты кака чудна...") являются обычными для ленских жителей.
Поговорили по этому поводу с моей сестрой, которая с автором сборника работала на одном факультете и решили, что, наверное, такой говор происходит от наших сильных морозов - в холод нараспев на улице много не наговоришь   А, летом, мошка и гнус в несметных количествах "залезат", когда "открываш" рот 

Впервые это летнее неудобство сибирской природы я узнала на Среднем Витиме, в свой первый полевой сезон.  Правда, моя полуазиатская кожа выдержала мошку, когда та не только кусает, но и отрывает мельчайшие частички, иногда до крови. Зато, наши европейские белокожии барышни в нашей сибирской тайге распухали так, что от глаз оставались узкие щелки. Что бы они делали на Лене - не представляю: там мошки и гнуса в много раз больше.

[Галина Банн]

Так говорит администратор:

"Да каво - дефки собираете та - фсе тут вскоре надыбацца - наразбирацца - вонака вверху стоит меню - написано почти как и в ОдноГлаЗниках... Фотки, Видео... Темы.. а ежли чо непонятна - дык жмите на Ответы на вопросы... каво собираете то фсяку лихомань - ничо сложного поди - нада токма спросить можа?"

     Росла и воспитывалась в сельской местности, мама с 1918года,но ни разу не слышала такой тарабарский говор.
По всей России, в разных уголках были разные диалекты. Но сейчас, разве так ГОВОРЯТ. Вылетит иногда, вместо "Что", чо,  так говорят не только в Забайкалье.

Уж простите за офф-топик, но это - во-первых) обыкновенный транскрибированный язык, или другими словами, то что мы в школе проходили как фонетический разбор слова, в данном случае, предложений. И такое бывает, заверяю вас как лингвист. Во-вторых, я бы не согласилась со словом "дефки", например, в семейских деревнях сказали бы "дефТи"  Замена "К" на "Т" до сих пор происходит в некоторых районах Белоруссии, откуда, надо сказать, родом НАШИ семейские забайкальцы. Моя подруга с западной Белоруссии вместо слова "Печь (как глагол)" говорит "пекчи", и это очень напоминает мне наш деревенский забайкальский говор... "Тарабарский" говор - это живой язык, уважаемая Ёлгина Вера, и на тех же Одноклассниках это не раз доказывали люди, которые до сих пор живут в семейских общинах.... Правда, к плагиату это не имеет никакого отношения, так что прошу прощения.