Верхний Кокуй - Фомины, Ушаковы ....

[Шестаков]

От Бориса ФОМИНА:

[Павел Дунаев]

Фомин Никифор Георгиевич, р. 1889. Подхорунжий. В белых войсках Восточного фронта до эвакуации Приморья. В дек.
1922 — весной 1923 в Гензане (Корея) при группе управления. /653–49/ .
Фомин И.? Подхорунжий Забайкальского казачьего войска. В белых войсках Восточного фронта. В эмиграции в Китае; на 2
июля 1926 член Забайкальской станицы. /621–12/ http://погибшие.рф/arhiv/uchastniki-grazhdanskoj-vojny/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii/uchastniki-belogo-dvizheniya-v-rossii-f.html

[лузгина]

Борис Фомин продолжает свой поиск о жителях Верхнего Кокуя, на этот раз - Оловянная:

   "Оловянная более сто лет назад. Приехали на ЖД вокзал (внизу)  на лошади. В левом нижнем углу, через более 100 лет построят церковь, а на берегу Онона, у скалы и ДОКа, погибли красные партизаны из Верхнего Кокуя при взятии Семеновского бронепоезда в 1920 году. Места указанные (обведены). Под левым коньком вокзала (при мне) сидели движенцы и ДС, вход от пути. Под правым коньком вокзала был ресторан, с рабочим входом с востока. Под центральным коньком вокзала располагался зал ожидания (проходной, имел и вход со стороны путей) и кассы. А где голова  лошади, напротив, был милицейский участок".



 Это строят храм в Оловянной. За центром храма, на берегу Онона у скалы и погибли из Верхнего Кокуя партизаны . С километр от жд вокзала.. "

[Александр.]

Ищу информацию о своей прабабушке Ушаковой Елизавете Гавриловне -1880г.р, родилась в посёлке Борзя Забайкальской обасти.

[Шестаков]

От Бориса ФОМИНА:

"ДАВНО ГАРМОШКА НЕ ИГРАЕТ".

Да, уже давно гармошка не играет в селах. Затихли все ее баса. Отбушевали в селах посиделки. Другие грянули года. ……

     Была, все же Гармошка, была...  И на реке Унда она гремела, в те далекие года. Народ ей доверял и брал с собою. На Марс мечтали, даже балалайку прихватить. И на войне сражалась гармошка. По штату полагалась в подразделениях, как боевые листки, сражалась за Победу.     
     Отца младший брат на ней так наяривал. И говорили: "На цыганскую свадьбу приглашали играть подростком на реке Унда до
коллективизации. А цыгане то, были те еще коллективизации. А цыгане то, были те еще весельчаки, простого гармониста не пригласят!". Вот в разгар свадьбы в долине реки Унды, ехал спозаранку житель Верхнего Кокуя на повозке мимо озерца. А там, у берега, в воде, виднелась алая атласная рубах Петьки (с плеча его отца). Ну и поднялась паника с утра - Петьку нашего цыгане убили на свадьбе.... А это отбившего жеребенка волки загнали в озеро насмерть и летом попустились. Так что играл на гармошке от души.

     Потом летом, до Финской войны, Петр приехал на побывку из армии и заглянул в Верхний Кокуй. Со шмутками было туговато в сельпо, но завезли дефицитные кУстюмы. Озадаченный Двоюродный Братка Александр и поделился проблемой: "Как отхватить такую вещь". А Петр и говорит: "А в чем дело то? Если деньги есть, то подходи утром к открытию".  Утром на крыльце толкучка. Только отворили двери, а Петр с крыше сиганул на толпу и они его внесли в магазин. А уж ловкости у него было не отнимать (да и в армии отслужил уже 2,5 года) и он оказался первым у прилавка. Отец говорил, что в детстве Петр бегал шустро, хоть и был громила. Так и с гармошкой, он не вернулся с берегов фатьяновской Волги. Он был сильно похож на свою матушку. Был весь в Тихоньскую породу из Онохова, как сказали бы родственнички из Верхнего Кокуя. Моя Бабушка получала пенсию по потери кормилица (младшего сына) 32 рубля с половиной. Это были бешенные деньги, в то далекое время. Эта сумма была половина оклада денежного довольствия зам командира пульроты во время войны.

P.S.  Да оклад, в то время (после войны) технички (уборщицы по-русски) составлял 210 сталинских рублей. А у нашего отца правое ухо не слышало после войны и все время гудело, не давало слышать и он только пел строевые песни, когда был долго за рулем один и ехал в верх по Онону за рыбаками за Чиндант.

[орлова]

Иркутские Епархиальные Ведомости № 24 от 16 июня 1873 г.

утверждены в должности церковных старост, на трехлетний срок с 1873- 1875 годы ...
к Ундинской Преображенской церкви урядник Подойниценского станичного Управления, поселка Кукуйского Лаврентий Федотов Фомин

[Шестаков]

Иркутские Епархиальные Ведомости № 24 от 16 июня 1873 г.

утверждены в должности церковных старост, на трехлетний срок с 1873- 1875 годы ...
к Ундинской Преображенской церкви урядник Подойниценского станичного Управления, поселка Кукуйского Лаврентий Федотов Фомин

От Бориса ФОМИНА:
"Теперь будем знать, что моего прапрапрадеда звали Федот, а то по сказанием, его звали. громилу, лаского, Федоня.... "   

[Шестаков]

От Бориса ФОМИНА:

     " Иркутские Епархиальные Ведомости № 24 от 16 июня 1873 г. утверждены в должности церковных старост, на трехлетний срок с 1873- 1875 годы ...   к Ундинской Преображенской церкви урядник Подойниценского станичного Управления, поселка Кукуйского Лаврентий Федотов Фомин". 

     Урядник Фомин Лаврентий Федотович - это мой прапрадед. Говорили у него матушка и жена была из староверов из поселка Маректа Оловянинского района (с южного склона Ононского хребта на стыке с Цугульским хребтом, в самом верховье реки Турга, из глуши.). Не надо путать с другой Маректой Балейского района, что в верховье реки Талангуй.
     Лаврентий Федотович прожил 82 года и умер (так говорили), когда его самый старший внук (мой дед Феофан Степанович Фомин (1879 г.р.) служил кадровую службу в батарее). Была, видно, поздняя осень и шел сухой мелкий снег, а его правнук, Григорий Феофанович Фомин (1900 г.р.) был на руках у бабушки у гроба и все убирал не тающие снежинки с лица Прадеда. А другой, самый старший правнук Илья (1899 г.р.) уже был на ногах.   

[лузгина]

От Бориса Фомина. Снимок выпусков исторического факультета 1941 г. и преподавателей Иркутского пединститута.
Среди них - отец Бориса - Афанасий Феофанович Фомин. Участник Великой Отечественной войны.
Еще один персонаж, "знакомый" по этой теме - преподаватель, историк Кашик Ольга Ильинична.

От Лузгиной - Этот же факультет окончил в 1938 году и мой новотроицкий дед Сверкунов В.П. Моя мама  преподавала и заведовала кафедрой ботаники в 1960-1980-х годах в этом старом здании пединститута (быв. 2-я женская гимназия И.Хаминова), на углу улиц Сухэ-Батора и Желябова.

[Павел Дунаев]

Согласно статье,получается мой троюродный дядя Саша Фомин потомок деда Федота.
И их род идёт так:
Федот Фомин,
Лога,
Егор,
Никифор,
Павел
и Александр Павлович Фомин.

85-летию Балейского района посвящается!
Село мое любимое!

"Широк и приволен родимый простор,
Луговые раскинулись дали
Стоит Верх-Кокуй меж гор крутых
Деревня моя золотая»

Село Верхний Кокуй - маленькое забайкальское село, расположенное в Балейском районе Забайкальского края, на левом берегу реки Унда. Село входит в сельское поселение «Подойницынское».
Кокуй - эвенское слово, обозначающее «берёза», «берёзовая роща». Село основано в 1760 году западскими крестьянами, переселёнными с помещичьих усадеб, вместо рекрутов для заселения Забайкалья.
В 1829 году в селе было десять хозяйств и все Ушаковы. Первым поселенцем и основателем села стал Фомин Федот. Фомин Федот, бывший уральский казак 1750 года рождения. В 1772 году принял активное участие в восстании казаков против царского правительства. Восстание вспыхнуло из-за несправедливого распределения соляных промыслов. Соляные промыслы, где жил Федот всегда принадлежали всему обществу. Богатые казаки села решили эти промыслы прибрать себе и продавать соль остальному населению. На усмирение казаков царское правительство отправило войска. В первой стычке казаки взяли верх. На помощь войскам подошло подкрепление были применены пушки, пролилась казачья кровь. Активные участники восстания царским указом были жестко наказаны. Часть казаков были расстреляны, а 85 человек отправлены в Сибирь на 25 лет каторги, в том числе был сослан и Фомин Федот. Он был определен на самую жестокую по тем временам Акатуевскую каторгу. Федот полностью отбыл все 25 лет. Выжить в суровых условиях каторги помогло ему богатырское здоровье. Это был сильный человек огромного роста, в плечах - 106 см. После окончания срока ссылки Федота определили на вечное поселение в Сибири.
Почему он выбрал именно это место на левом берегу реки Унды напротив Бочкарева неизвестно. Здесь он сам на себе заготовил и навозил бревна и построил дом. Вместо стекла, оконные проемы затянул брюшиной животных. В возрасте 56 лет женился. Жену взял из староверов. У него было 4 сына Лаврентий, Лога, Григорий и Устин, которым также были построены дома.
О его богатырской силе из поколения в поколение передавались два случая. Раньше из села в село ездили силачи бороться, меряться силами. Приехал такой силач по фамилии Силинский из Нерчинска бороться с Федотом в с. Верхний Кокуй. Ночевал Силинский у Федота. Договорились, что бороться будут на следующий день. Вечером Силинский положил свою шапку на лавку и лег спать, а Федот незаметно прихватил его шапку и вышел во двор приподнял угол зимовья и подложил шапку. Утром Силинский начал искать свою шапку, а Федот у него спрашивает, что он потерял да вот шапку положил на лавку и не могу найти. Федот и говорит это не твоя шапка во дворе. Вышли во двор, Федот показал ему его шапку Силинский не смог вытащить её. Федот приподнял угол, вытащил шапку и подал её борцу. Силинский отказался с Федотом бороться и уехал домой.
Второй случай как-то Федот поехал за дровами, да и застрял с полным возом в грязи. Выпряг лошадь, взялся сам за оглобли, да и вытянул воз с дровами. Дед Федот до 108 лет ходил в село Бочкарево тягаться с казаками на палках, катать бабки и на спор поднимать 200 ведерную бочку - кадку, которую катали и возили на возах. Дед Федот был грамотным, видимо грамоту освоил на каторге. Внук его Степан Лаврентьевич помнил его и рассказывал, что это был здоровый, седой с белой бородой старик всё сидел на лавочке. Дети и внуки уважали, почитали и боялись его. У казаков был в почете и в авторитете. Умер дед Федот в 1866 году в возрасте 116 лет и похоронен на местном кладбище. Старший сын Федота Лаврентий прожил 86 лет, похоронен здесь же в селе.
Он так же был женат на староверке. Внука Федота Степана, ему шел 61 год, копытом убил строевой конь, когда он готовил его на казачью службу для предпоследнего сына Григория.
Село Верхний Кокуй было казачье село. Подготовительную службу первого года казаки проходили в родном селе, а второй год проходили в станице Ундинской. После смерти мужа 1912 года, его жена Аксинья Иванова поделила хозяйство среди сыновей, а их было 6 человек. Феофан, Иван, Гаврила, Михаил, Григорий и Афанасий, а также было две дочери Татьяна и Мария. Долю Григория и Афанасия, так как они были небольшими, она взяла себе и переехала в с. Гробово.
У Фоминых от Лаврентия, Степана, Феофана пашенная земля находилась в частной собственности. Остальная земля была общинной (выпас и сенокосы).
В конце XIX века в селе Верхний Кокуй построили школу.
В селе до революции было 32 двора. Из них: 15 домов Ушаковых, 12 домов Фоминых, 3 дома Тихоньких, 1 дом Бочкаревых, 1 дом Золотаревых. После 1930 года из 12 домов Фоминых осталось только 4. Не были проданы дома Андрея Логича, Ивана Егоровича, Ивана Степановича, Льва или Дмитрия Григорьевича Фомина, остальные дома были проданы в г. Балей.
В годы гражданской войны село 12 раз переходило то к красным, то к белым. У Фоминых, как и по всей стране в одной семье были казаки, которые воевали на стороне белых и на стороне красных. Дед Феофан воевал за белых в казачьей дружине, которой командовал его брат Иван, а его сыновья Илья и Григорий были в партизанах. Сам дед Феофан воевал в русско-японской войне батарейцам вахмистром (старшиной батареи). Его братья - Иван Степанович Фомин (1885-1930) служил сотником (ст.л-т), Гаврил Степанович (1886-1916) - хорунжий (л-т), Михаил Степанович (1888-?) - подъесаул (к-н), Григорий Степанович (1892-1937) - есаул (майор), Афанасий Степанович (1898-1940) - казачье звание неизвестно. В годы коллективизации и репрессий они погибли, только дед Феофан со своей семьей сыновьями Константином, Афанасием, Петром и дочерями Марией, Анной, Аграпинной и Елизаветой в 1930 году переехал в село Укурей Чернышевский район Читинская область. В селе Верхний Кокуй остался старший сын Григорий, но и он также перебрался в Чернышевск. Только старый конь деда Феофана Байкал не захотел жить на новом месте в Укурее, переплыл реку Куэнгу и Шилку вернулся на родные луга Верхнего Кокуя. Дед Феофан умер в Укурее в 1952 году. Его жена Наталья Васильевна (девичья фамилия Тихоньких) умерла в Укурее в 1975 году в возрасте 94 года.
В 1941 году многие односельчане ушли на войну. В селе остались старики, женщины, подростки и дети. Все, кто мог, трудились в тылу: обрабатывали поля, выращивали зерно, ухаживали за скотом. Произведенная продукция отправлялась на фронт. Большинство из ушедших на фронт погибли, защищая Родину.
В 1948 году после окончания войны, жители села, и участники Великой Отечественной войны предложили построить памятник в память о погибших земляках на войне. На правлении колхоза данное предложение поддержали и решили выделить строительные материал для его постройки. Первыми строителями памятника был участник Великой Отечественной войны Бочкарев Роман Константинович и труженик тыла Бочкарев Александр Иванович. Его сложили из шлакоблока, оштукатурили и побелили. На фанерных дощечках написали 35 фамилий односельчан, не вернувшихся с войны. Памятник огородили забором и посадили тополя.
Памятник находится в центре села рядом с библиотекой. Надпись на памятнике:
«Вспомним всех поименно,
Горем вспомним своим,
Это нужно не мертвым!
Это надо живым!»
В 1964 году был заменен. В 1985 году был проведен его первый капитальный ремонт. Бочкарев Иван Александрович выложил памятник облицовочной плиткой, написал фамилии погибших солдат.
В связи с погодными условиями памятник постепенно разрушался. И в 2005 году жители села, Бочкарев Сергей Александрович и Журавлев Дмитрий Петрович полностью его разобрали и сложили новый, покрасили плиты с надписями. Возле памятника спилили старые, засохшие тополя, посадили сосенки и многолетние цветы.
Так же в селе Верхний Кокуй имеется библиотека, была открыта в 1958 году. Первое здание библиотеки не сохранилось, но по рассказам старожилов нашего села, оно находилось по улице Кирова, по этой, же улице были начальная школа, детский сад, клуб, медпункт. Первым библиотекарем была Зайцева Мария, работала до 1963 года, затем - Ушакова Мария Марковна Библиотекарь обслуживала два населённых пункта сёла Онохово и Верхний Кокуй. С 1982-2016 гг. возглавила сельскую библиотеку Бочкарева Валентина Анатольевна. Она нашла в работе библиотекаря истинное призвание, и отдала этой работе 34 года, приучая к чтению взрослое и детское населения села. Впервые со дня основания, библиотека на селе имела работника с педагогическим образованием, достаточно опытного, знающего и любящего книги, умеющего работать с людьми. В настоящее время – заведующая библиотекой-филиалом Куликова Татьяна Николаевна.
Село у нас не большое, в настоящее время в нашем селе проживает около семидесяти человек. Люди у нас добрые, трудолюбивые, отзывчивые готовы в любое время прийти на помощь. За много лет жизни в селе, все эти люди стали родными друг другу. Так же есть у нас долгожители села, труженики тыла которые отметили юбилей 90-летие в этом году, это Ушакова Елена Федоровна и Ушакова Евдокия Ивановна.
Я надеюсь, что в скором будущем жителей села станет больше, что придет время, когда о моем селе узнают все и что сельская молодежь станет гордостью нашего села.
Татьяна Куликова, зав. библиотекой-филиалом с. Верхний Кокуй
(По архивным данным библиотеки)

[Шестаков]

Памятник находится в центре села рядом с библиотекой. Надпись на памятнике:
«Вспомним всех поименно,
Горем вспомним своим,
Это нужно не мертвым!
Это надо живым!»

Это строки из поэмы "Реквием" Роберта Рожественского, написанной в 1962 году.
Для уточнения, когда эти строки могли появиться на памятнике фронтовикам в Верхнем Кокуе.
(В те годы Рождественский был в большой немилости у Никиты Хрущева, за стихотворение "Да, мальчики" и практически не издавался.)

[Ёлгина Вера]

Отрадно, что пишут историю деревни.
Здесь перемешалась и быль, и легенды...
 Забайкальский краевед Балабанов написал, что слово Кокуй - эвенкийское.
Но ведь название КОКУЙ ,встречается не только  в Сибири,тем более, что деревни по р.Унда, основали русские переселенцы.
Историки склонны, что слово КОКУЙ - древнерусское. Означает выселок. У Даля, "кокошник "
"В древнерусском языке «кокуем» называли Иванов день (7 июля), а также место, где справляли этот праздник."http://wikii.ru/publ/bashnja_kokuj/27-1-0-1466

Может  Верхний Кокуй ,спутник сел Подойницыно или Бочкарева. Сначала,праздник справляли ,а затем и переселились.

 Долгожитель Федот Фомин? Если бы был такой,о нем бы вспомнили летописцы Забайкалья: Словцов, Васильев и.т.д.

 Акатуевская каторга, основана в 1832 году.  В " самую жесткую", был определен Федот Фомин? Не было в 18 веке каторги в Забайкалье, были небольшие тюрьмы.  Каторжная система в наших краях появилась в 19 веке.

[Бурлаков]

Но ведь название КОКУЙ ,встречается не только  в Сибири,тем более, что деревни по р.Унда, основали русские переселенцы.

Подтверждаю. В Кировской области, например, несколько деревень с таким названием.

[А/Номоконов]

ГАЗК. Ф.282, оп.1, д.5, ч.II.
Перевод и текст А. Номоконов. 2021.

Книга записей церковных сборов за 1751 – 1765 гг.

Лист 397. (ф.17). 1752 г.  Генварь
№8. 7-го. Дана венечная память Ундинской слободы Николаевской церкви Священнику Филипу Фомину о венчании со изследованием о сродстве ево приходу крестьянина Леонтья  Дмитриева сына Ушакова первым браком крестьянина  Гаврила Шехирева на дочере ево девице Стефаниде тогож приходу. И со оной венечной памяти пошлин и лазаретных по двенатцати копеек, за писмо и отвоз три копейки по Указу взято./12/12/3/
По сей записке Леонтей Ушаков венечну памят принял прозбой ево Григорей Донской росписался.

[Dimitri]

крестьянина Леонтья  Дмитриева сына Ушакова

Спасибо за информацию, но к данной теме она отношения не имеет, т.к. все верхнекокуйские Ушаковы - потомки Ивана Саввича Ушакова. Упомянутый Леонтий Дмитриевич хоть и был родственником Ивана Саввича (двоюродным племянником), но ни он, ни его потомки никогда не жили в Верхнем Кокуе.
Общая тема по забайкальским Ушаковым здесь.