История деревень, расположенных в долине Урульги

[Albert]

Так где же ссылка на источник?

По поводу датирования карты, можно точно сказать - не ранее 1689 года, так как обозначена граница по Нерчинскому договору. А вообще откуда карта изначально, появилась?  в "Чертежной книги Сибири" ее нет.

[Каширин Алексей]

Альберт, я выше приводил краткую ссылку на книгу, откуда взята карта. Полное название:

Русско-китайские отношения в XVII в. Материалы и документы, Том 2. 1686-1691. М. Наука. 1972.

Книга взята с прекрасного сайта Восточная Литература. Вот ссылка на её содержание.

[Каширин Алексей]

peshkov62, а в электронном виде её нет? На торрентах выложены какие-то сибирские летописи.
Там описано освоение Забайкалья, или речь идёт о более раннем периоде?

[Каширин Алексей]

Вот что выложено на рутрекере.

Сибирские летописи.
Год выпуска: 1907
Автор: Археографическая Комиссия
Жанр: История
Издательство: САНКТПЕТЕРБУРГЪ.
Язык: Русский (дореформенный)
Формат: PDF
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 467

Описание: Издателем Л.Н. Майковым были установлены следующие редакции Сибирских летописей:
1. Строгановская, разделяющаяся на: А) основную, б) распространенную, В) сокращенную редакции.
2. Есиповская, тоже разделяющаяся на А) основную, Б) распространенную, В) сокращенную; причем типов сокращений -пять
3. Ремезовская
Кроме этих редакций, в издании помещена статья "Описание Сибири", начинающееся рассказом о завоевании Сибири Ермаком и оканчивающееся сведениями о Китае.

Летописи сибирские.
Год выпуска: 1991
Автор: Сост. Е.И. Дергачёвой-Скоп
Издательство: Новосибирское книжное издательство
Серия: Прошлое-Будущему
ISBN: 5—7620—0445—7
Формат: DjVu
Качество: Отсканированные страницы
Количество страниц: 272
Язык: Русский

Описание: В книгу вошли сибирские исторические повести, так называемые сибирские летописи, созданные в XVI—XVII вв., главным образом в Сибири. Они посвящены важному, общероссийского масштаба, событию — походу казачьей дружины Ермака в Сибирь. С одной стороны, летописи складывались в большинстве случаев в народной среде или несли на себе яркий отпечаток народной версии этого события. С другой стороны, созданные талантливыми древнерусскими книжниками, сибирские летописи являются драгоценными памятниками традиционной литературы.

[Каширин Алексей]

А также

ПСРЛ. Том 36. Сибириские летописи. Часть 1. Группа Есиповской летописи.

Год выпуска: 1987
Автор: А.П.Окладников (редактор)
Жанр: первоисточник
Издательство: Москва. Издательство «Наука»
Серия: -
ISBN: -
Формат: DjVu
Качество: отсканированные страницы
Количество страниц: 255
Язык: Русский дореформенный

Описание: Сибирские летописи первой половины XVII в. занимают специфическое положение в истории русского летописания. Основные Сибирские летописи - Есиповская и Строгановская – представляют две разные концепции присоединения Сибири.

[Albert]

Полное название раритета "Сибирская киприановская летопись", однако степень ее достоверности не больше чем Строгановской. Все же летопись, она и есть летопись, а не документ. Не стоит на нее особо уповать.

[Ёлгина Вера]

" ДО  1697-1698гг. в Нерчинском уезде было  лишь две слободы  -  Урульгинская ,  Куенгинская  и  деревня Боты.  Во всех селениях  насчитывалось  24 двора  пашенных  крестьян , обрабатывающих  11,5 десятин государевой пашни.  В  связи с переселением  в1697- 1698гг. в Нерчинский  уезд СТА   СЕМЕЙ  беглых  верхотурских крестьян были основаны  слободы : Городищенская , Ундинская  ,Алеурская ".
"Деревня Урульгинская, а в ней пашенные крестьяне. Андрей да Григорей Кибиревы три десятины, Иван Баранов полторы десятины, Тимофей Баранов десятину, Андрей Глухов десятину без чети, Клим Михайлов четь десятины, Фёдор Былкин десятину... Привёрстаны вновь в пашню пашенного крестьянина Ивана Баранова дети его Иван да Яков Барановы, а пашни им велено пахать земли по четь десятины в поле а в дву потому ж. Козма Черкашин четь десятины, Артемий Панцов десятину без чети, Семён Ремез десятину, Яков Суслов четь десятины, Степан Коршунов четь десятины
История Забайкалья, Чита -2002,АВ Константинов, НН Константинова. стр.70, 72.

[Каширин Алексей]

Спасибо, Вера Николаевна! Позволю себе продублировать близкое к Вашему сообщение со старого сайта.

О земельных наделах крестьян деревни Урульгинской (1705 г)

Деревня Урульгинская, а в ней пашенные крестьяне. Андрей да Григорей Кибиревы три десятины, Иван Баранов полторы десятины, Тимофей Баранов десятину, Андрей Глухов десятину без чети, Клим Михайлов четь десятины, Фёдор Былкин десятину... Привёрстаны вновь в пашню пашенного крестьянина Ивана Баранова дети его Иван да Яков Барановы, а пашни им велено пахать земли по четь десятины в поле а в дву потому ж. Козма Черкашин четь десятины, Артемий Панцов десятину без чети, Семён Ремез десятину, Яков Суслов четь десятины, Степан Коршунов четь десятины.
Основание: ГАЗК, ф. 10, оп. 1, д. 4, л. 175-175об.

Источник: А. В. Константинов, Н. Н. Константинова. Забайкалье: ступени истории (с древнейших времён до 1917 года). Новосибирск, 2007, с. 71.

[Ёлгина Вера]

 Алексей, это я выписала только фамилии.  Извините. Поправила, в действительности было так.

[Каширин Алексей]

Видимо, речь идёт об одном и том же документе. В перспективе надо будет посмотреть опись фонда 10 ГАЗК, скорее всего, там имеются другие интересные сведения по "нашим" деревням.

[Каширин Алексей]

А вот более ранний документ.

1694 г.

Нерчинского города пашенные крестьяне
оклад по полудесятине в поле, а в дву потому ж
Урульгинская деревня

Ивашко Кошира и Ларка Юрьев
Оклад десятина в поле, а в дву потому ж
Оска Кибирь, оклад по полдесятине
в поле, а в дву потому ж, Митка Данилов
Тимошка Баран, Фетка Озкин
Сенка Ремез, Якушко Артемьев
Мишка Шарапов, Ивашко Баран,
Оклад по полчети десятины в поле, а в дву потому ж
Фетка Екимов, Ивашко Голупцов
Всего в той деревни пашенных двенадцать - человек,
а десятинной на них пашни по окладу
шесть десятин без чети в поле, а в дву потому ж.

Основание: РГАДА, Сибирский приказ, дело 1063, листы 104-104об.

[Каширин Алексей]

Урульгинская Николаевская церковь. Построена в 1815 году, каменная. Ранее, с конца XVII века, здесь стояла деревянная церковь Николая Чудотворца.

[Albert]

Не исключено, что первоначально на месте церквей стояла часовня, о которой написано в записках, упомянутых здесь иезуитов.

Франсуа Жербийон

"В этих лесах растут деревья хуачу, похожие на ясень (а может быть, это и есть ясень), и ели, а елей здесь много, и они очень красивые. По дороге в двух или трех местах нам повстречались дома, если так можно назвать жалкие избы, сколоченные из еловых бревен, положенных друг на друга без всякого плана. В этих домах не было видно москвитян; наши люди сказали нам, что, как только они узнали о нашем приближении, они все ушли в Нерчинск. В одном из этих поселков была более умело построенная деревянная часовня. Ее легко было опознать по кресту наверху".

Томас Перейра

"30 числа (20 июля.) мы прошли 5 лиг сквозь сплошной лес, где не видно было даже солнца. Когда мы вышли на открытое место, мы увидели ряд деревянных изб, принадлежащих москвитянам. Тут же была и небольшая деревянная часовенка, аккуратно и красиво построенная. Эта часовенка имела 2 кубита  в ширину и 4 в длину. Она покоилась на четырех деревянных столбах и была увенчана крестом. Пол ее поднят на 3 или 4 дюйма из-за болотистой почвы. Вблизи леса у москвитян было несколько обработанных участков, где они сеяли озимую пшеницу и другие неизвестные здесь злаки; яровую же не сеяли, так как, по-видимому, она не подходит к здешнему климату".

Прим. Для тех, кто не читал текст записок, поясняю, что в приведенных фрагментах теста описывается часть пути китайского посольства по долине реки Урульги (Уюрги).

[Каширин Алексей]

Да, я тоже об этом подумал. Очень похоже, что иезуиты видели предшественницу, если так можно выразиться, Урульгинской Николаевской церкви.
Вы не знаете, священник часовне полагается?

[Albert]

При часовнях не было священника, вот ссылка на материал по часовням.
http://www.pravmir.ru/zachem-stroyat-chasovni/