Бурдуковские в Сибири и Забайкалье

[Стариков Сергей]

Казак Верхнеудинской станицы Бурдуковский Василий Алексеевич
 дети: Серафима 1894 года рождения, Елизавета 1900 г.р., Анатолий 1907 г.р., Таисия 1909 г.р., Наталья 1911 г.р.
Казак Верхнеудинской станицы Бурдуковский Василий Васильевич
 дети: Елена 1921 г.р.
данные: НАРБ, метрические книги Градо-Верхнеудинской Спасской церкви.

[Шишмарев]

Стариков Сергей
Еще один из центров рода Бурдуковских- это Верхнеудинский городской казачий полк. Их там было немало, встречались и дворяне. Кто произошел с тех мест , тому сильно повезло, есть целый фонд в НАРБе  89 Городской казачий полк, где имеются самые разнообразные списки верхнеудинских  городских казаков и приписанных сел, к примеру баргузинских казаков. Столь же им повезло с 18 веком, поскольку в Селенгинске  размещались  прикомандированные казаки из Удинского острога. И опять имеются  сплошные списки таковых  в фонде 88 НАРБа. Надо только сесть и проработать тщательно эти фонды. С "джидинскими" Бурдуковскими они, к сожалению, не пересекались. С уважением Александр

[Стариков Сергей]

Здравствуйте, Александр.
С 1.03.2012г. архив прекращает работу приблизительно на год, дела пакуются и вывозятся в место временного хранения. Причина - ремонт здания НАРБа.
Более полугода вместе с братом ведем поиск предков в НАРБе, прадед казак Верхнеудинской станицы Дубинин Иван Васильевич, прабабушка Сергеева (девичья фамилия) Пелагея Иннокентьевна из крестьянской семьи Саентуевского селения. Нам повезло, братьев и сестер бабушки нашли в метрических книгах Градо-Верхнеудинской Спасской церкви. Просмотр дел этой церкви с 1860г по 1922г дал более двухсот записей в метрических книгах. Бурдуковские - родственники через сестру прабабушки Прасковью Иннокентьевну, сочеталась браком с казаком 2 льготного полка Верхнеудинской станицы Василием Алексеевым Бурдуковским 16 января 1891г (возраст жениха - 29 лет).
 Благодарю за информацию, только собирались приступить к изучению фондов №89 и 116 а тут ремонт. Жаль, придется терять целый год.

[Шишмарев]

 Стариков Сергей.
Вот если б только на год! Я тоже многое не доработал. Понимаю Вас. Если архив придумает временную замену читальному залу- сообщите. А что касается первоистоков Бурдуковских с конца 17 века, то сдается мне , что все они из Селенгинска, из упомянутых в  Селенгинских списках  и все родня, особенно казачьи линии. С уважением Александр

[Григорьева]

Дозвольте слово молвить.
"Село Хонхолой образовали в начале 18 века Бурдуковские к их 4 семьям подселились 28 польских семей"
( Ф.Ф.Болонев "Народный календарь семейских Забайкалься (вторая половина 19- начало 20 века, изд. Наука Сибирское отделение, г.Новосибирск, 1978 год) со ссылкой на : Паллас П.С."Путешествия по разным провинциям Российского государства " ч.3 , Лебедева А.А. Очерки истории культуры Бурятии т.1,

[Александр_Турушев]

В ревизской сказке от 12 апреля 1782 года в Кукунской деревне значится государственный крестьянин Федор Климович Турушев – 27 лет, его отец Клим Михайлович Турушев – умер в 1781 году в возрасте 78 лет, его мать Агафья Семеновна – 47 лет,
его брат Семен – 23 года,
его сестры: Домна (на 1763 год – 9 лет) выдана в замужество в Малетинскую деревню за крестьянина Павла Таврского.
Ирина (на 1763 год – 6 лет) выдана в замужество за цехового Козму Иванова. Парасковья (на 1763 год – 4 года) выдана в замужество в Мухоршибирское ведомство за крестьянина Евдокима Бурдуковского.
Рожденные после ревизии 1763 года братья:
Устин и Денис близнецы – 14 лет;
сестры: Агафья в 18 лет выдана в замужество за Селенгинского мещанина Кирилла Губенина,
Соломонида – 9 лет.
У Федора жена Ирина Степановна, взятая у крестьянина Мухоршибирского ведомства Хонхолойской деревни Степенна Бурдуковского – 20 лет, дочери:
Татьяна – 4 года, Анна – 2 года.
У Семена жена Фекла Семеновна взятая у крестьянина Верхнехилокского ведомства Узколугской деревни Семена Разницына – 19 лет.

[Александр_Турушев]

В той же метрической книге, в разделе о бракосочетавшихся значатся: Кукунской деревни крестьянин Илья Турышев и умершего крестьянина Катаевской слободы  Михаила Еберзина дочь Марья. Брак зарегистрирован 30 июня 1807 года, запись № 9.
Поручители: Хонхолойской деревни крестьянин Евдоким Бурдуковский, Кукунской деревни крестьяне Устин Турышев и Григорий Таюрский.
Основание: Ф-282, оп.1, д.69, л.113.

[Александр_Турушев]

В той же метрической книге, в разделе о бракосочетавшихся значатся: Кукунской деревни крестьянин Андрей Турышев и Хонхолойской деревни умершего отставного служителя Алексея Рупова дочь Анна. Брак зарегистрирован 13 июля 1819 года, запись № 8.
Поручители: Хонхолойской деревни крестьянин Иван Бурдуковский, куренной ученик Иван Ласкин и кузнец Тихон Кобыляченко.
Основание: Ф-282, оп.1, д.69, л.9.

[Александр_Турушев]

В той же метрической книге, в разделе о родившихся значится София Турушева. Родилась 17 сентября 1921 года (по старому стилю), запись № 38 от 30 сентября  1921 года.
 Родители: гражданин Кукунского селения Павел Гаврилович и Екатерина Александровна Турушевы, оба православные.
Восприемники: гражданин Иван Семенович Бурдуковский и девица Анна Стефановна Трофимова.
Основание: Ф-282, оп.3, д.1730, л.92об.

[Александр_Турушев]

Умер 28.02.1816 года В той же метрической книге, в разделе об умерших значится Кукунской деревни крестьянин Федор Турышев. Умер 28 февраля 1816 года в возрасте 71 года в горячке, запись № 7.
Основание: Ф-282, оп.1, д.121, л.182об, тогда получается что он умер в возрасте 61 года.
Его жена Ирина Степановна Бурдуковская (по ревизкой сказке в 1782 году ей было 20 лет) умерла 25.09.1815 года в возрасте 64 года, если исходить из первоначального упоминания, то её было 55 лет.
Ещё что бросается в глаза, что Турушевы часто берут в жены Бурдуковских из Хонхолоя, и за них же отдают своих дочерей.
Сын Клима Федор женился на Ирине Степановне Бурдуковской из Хонхолоя, а дочь дочь Прасковья выдана замуж в Мухоршибирское ведомство  за Евдокима Бурдуковского.

Я мельком глянул по Бурдуковским, достаточно распространённая фамилия. есть и среди тех кто пришёл на Аляску. если говорить о Хонхолое, то мне сдаётся, что Хонхолойские Бурдуковские не старороверы, не семейские.
1. Хонхолой упоминается ещё в 40-х годах 18 века, то есть до прибытия семейских.
2. Турушевы не были староверами. сответственно староверы, в то время не могли отдавать своих девушек за никонианцев. или брать таковых в жены.
по-моему Хонхолойские Бурдуковские тоже были никонианцами.
И ещё. посмотрел по Мемориалу, достаточно много Бурдуковских из Кировской области. отдуда же и корни Турушевых, возможно. что эти семьи (Бурдуковские и Турушевы) были знакомы и до переселения или познакомились во время переселения. Хонхолой и Кукун достаточно далеко расположены друг от друга. более сотни километров и между ними было ещё добрый десяток деревень, почему они обменивались между собой, а не с ближайшими деревнями?

[Шишмарев]

Александр_Турышев
Вот как бравенько, и хонхолойские присоединились! Так мы общими усилиями сможем постепенно разобраться с загадками Рода Бурдуковских. Болонев действительно не относил Бурдуковских к семейским, специально его  спрашивал, тем интереснее разобраться с их миграцией даже в пределах Иркутского уезда (нынешней Бурятии). С уважением Александр

[Григорьева]

 Если Хонхолой образован в начале 18 века, то ни Бурдуковские ни Турушевы и  не могли быть семейскими, т.к. первые ссыльные староверы начали прибывать  в Прибайкалье и Забайкалье не ранее 1756 года, а первые партии собственно семейских начали прибывать в период 1764-1770 годов.  Первая выгонка (1735)  сюда вообще не попала

[Григорьева]

В том же "Календаре"  Ф.Ф.Болонев пишет: " При существующем относительном обособлении семейских их все же нельзя считать сугубо замкнутой группой, так как они находились в тесном контакте с соседним населением, заимствуя их достижения для ведения своего хозяйства. Так, они многое переняли из скотоводческой практики бурят и передали бурятам свой богатый земледельческий опыт. У бурят и семейских установились тесные хозяйственные связи, которые нередко приводили и к родственным связям.В крупных селах семейских бытуют воспоминания о том, что такой-то род вступил в родство с бурятами, татарами, поляками, и т.д., предварительно приняв их в старообрядчество (стр.11-12).
По переписи 1897 года в Забайкальской области исповедовали  старообрядчество 375 бурят обоего пола (Серебренников И.И. Инородцы Восточной Сибири, их состав и занятия  (Статистический очерк).-Изв.ВСОРГО,1914 т.43 с.136

[Шишмарев]

UliaG
Последнее сообщение - это, похоже в развитие темы  о Бурдуковских типа  "хонхолойских" (на стр.1), не так ли?

[Григорьева]

Нууу.... Да. А вообще меня очень интересует вопрос- когда и как, отчего и  почему семейские стали вступать в браки с представителями других конфессий и национальностей: по материалам переписи 1782 г,, когда живы были еще первопоселенцы "ис поляк" видно, что из сел, где осели самые ортодоксальные семейские- Гутай, Хилкотой своих дочерей они выдавали замуж не только в собственной деревне и в рядом расположенный  Урлук, но и   в достаточно отдаленные села - Байхор, например